董易奇受戒七天体验佛家生活
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| 栏目：吉祥文化手册 加入时间：2008-1-26 22:38:13 admin |
2007年的5月，粤东佛教胜地礼佛禅寺举办俗世十八位有缘人七日出家修行体验活动，董易奇以其佛缘深厚入选。
5月1日是正式出家、接受剃度的日子，十八位学子在上日下照大和尚反复吟诵的“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，宽袍圆顶僧相现，法王座下又添孙”的口诀和一次次灌顶加持后，殊胜圆顶，僧相俱足，成为了“沙弥”，“沙弥”在梵语中的意思就是“息慈”——息世间恶，慈济众生。
因出家人都是以戒为师、以戒为本，众学子都受了“沙弥十戒”，通过持戒清净，心则获安稳，心安则得定，得定则生智。受戒完毕后，董易奇得上日下照大和尚赐法名为“顿自”。
十八位受戒沙弥在“十戒沾身”的同时也都搭上了袈裟，袈裟是十方三世诸佛的标志，此时此刻，董易奇无比自豪，从此以后，要制止自己的一切不如法行为，更要精进，要受俗人受不了的苦，要持俗人持不下的戒，要断一切恶，行一切善，度一切众生。
除了学习佛学知识，修心养性、体验生活外，在寺庙的每天生活之中，董易奇也时刻在学习，无论是早课时的诵经拜佛还是中午、下午听高僧大德们讲经说法，甚至连衣食住行的小事都有修行的学问，佛家讲究立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。就是站立时好像松树一样，挺拔直立，不可乱动、摇摆；坐时要如大钟一样，不可晃动、偏斜；行要如风一样轻盈自然，脚不拖地，不可扰人。卧时要侧卧，如睡佛一样，不可仰卧如同僵尸。过堂（吃饭）也有其学问，这是很多没有出过家的人所不知的，吃饭时要进门三步问讯，整个斋堂只有三个人可说话，其他任何人不可说话，碗筷的摆放及用法都有讲究，所谓“端起碗来如龙含珠，持起筷来若凤点头”，一粒米都不可掉，因出家人吃十方饭，浪费一点都是罪过。穿衣搭衣更有学问，什么样的活动应穿什么样衣服，比如早晚课、过堂、法事等都要穿海青搭衣，平时可穿大衣，劳动时要穿大褂等，海青是神圣的，入净房（卫生间）时不可穿。
董易奇此前接触最多的是儒、道家文化，现在既入佛门，他便努力思索，寻找儒、道、释三家文化的异同。他知道在中国，儒教与佛道的文化冲突是由来已久的，孰优孰劣更是争论不休而始终无答案的事情，主要问题集中在神的存灭、因果报应等问题上。成佛往生西方极乐世界，是佛教徒的最高理想，佛家文化主张灵魂之说，佛经书云：“吾见死者形坏，体化而神不灭。”据董易奇的理解，所谓神不灭，即灵魂生生不息。佛家主张三世因果报应，强调自已种下的种种善业和恶业，都将由自己承受其果报。有的现世报，有的来世报，有的则经过二生三生，乃至百生千生，然后才得报。而儒道家思想则主张“有其形则有其神，无形则无神，形死神灭”，不承认有所谓灵魂的存在，很有点现代唯物主义哲学的味道。但《周易》“系辞”中又说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这又有佛家因果报应思想的辐射了。当然，儒家思想讲祖先积善或积恶，由子孙去承受，而不是本人去承受，但这与佛说只是小异而大同，他们都主张人要积善祛恶，在这点上它们是完全一致的。
董易奇也看到，虽然佛教与儒、道有矛盾冲突，但更重要的是佛教与儒、道之间有很多相互渗透和融合。如果从三种宗教文化的历史来看，佛教传入中国的历史仅有二千五百多年，而儒、道文化则贯穿了中华文化上下五千年，在几种文化的并存同处中，不可避免地会出现互相影响、互相渗透、互相借鉴的情形。董易奇发现，儒、佛两教的教义中确有不少相似之处，如孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”而佛门则有三归：“归依佛、归依法、归依僧。”儒家讲五常：仁义礼智信。佛经有五戒：戒杀、盗、淫、妄言、饮酒等。在思想方面，据不少资料记载印度佛教以前是强调苦行累修的解脱方法，而现在也逐步转变为以智解顿悟为主的解脱方法，这是不是受了中国儒家思想的影响呢？因为儒学是特别强调“智悟”的。还有佛经讲到的五色佛：其中有东方绿色佛，南方红色佛，西方白色佛，北方黑色佛，中央黄色佛等，完全等同于《易经》中阴阳五行配五方的思想学说，易经中讲东方为木属绿色，南方为火属红色、西方属金为白色……等。
董易奇愈思索，愈觉得兴味盎然。
在发现佛家文化受儒、道文化影响的同时，他也发现儒、道文化的发展也受到了佛家文化的影响，这种相互影响促使它们在形式和理论上各自作自我调整与发展更新，如道家，它以老子思想为理论依托而建立起来的很多的戒律仪轨、经典、信条、组织等，受佛教的影响就很大。
由此，董易奇体会到，儒、释、道尽管存在冲突，但又有相互影响和促进的一面。学者最好要吸取各文化之营养精华，而去其糟粕。故古人云：要“以佛治心，以道治身，以儒治世。”这种观点是非常正确的。
时间过得飞快。在七天的受戒出家的日子里，董易奇初识佛学，开阔了思路，净化了心灵，领悟了人生，常年奔忙于大都市里，繁忙的大脑、疲惫的身心都得到了很好的休息。此次出家，使他种下了出家因，结下了出家缘，用佛家话说，出家人的功德是无量的，是用一百年的时间都赞叹不完的。他发誓如果真有如此功德，那就愿以此功德，供养十方佛，愿以此功德，消除一切恶，愿以此功德，祈国泰民安、世界和平。虽然之前受过的沙弥十戒，由于担心红尘中俗事众多触犯戒律，都一一在上日下照大和尚面前舍下，但经过佛家戒律的洗礼，佛印会永留心头，行一切善、断一切恶，度一切众生。
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