古往今来，选取用神之法，皆在于调衡日主旺衰，使命局达到中和流通，不偏不倚，这即是根据“中和为贵”的传统说法而定，此乃中庸之道，众所周知，它的意思是只要命局中的五行力量平衡，日主旺衰适中，即为贵命之人，而事实并非如此简单也。因古人还曾说过：“无病不是奇，无伤不为贵”。这名话的意思又说明了命局中必须有病有伤（即五行的旺衰偏于某一方），才为贵命之人，它与前面讲的“中和为贵”之意，好似有些相反之处，二者意义不同，因此，这两句话经常使初学者揣摩不透，左右为难。其实，它们的真正含义还是比较接近的，如果说某命局中五行偏于一方，（身过旺或过衰），这样即不为中和，只属有病有伤之命，此时如能遇岁运中的五得有所调衡，或命局中出现一、二字调衡者，使命局之气得到流通，化病、伤之命为中和之命，此时即主大富大贵，如同雪中送炭，寒冬得火之意也。在此时的用神最为主要，切不可再遇损伤，遇之则大灾大祸，极为凶恶，这即说明了有大富大贵者，也极易有大灾大祸，无大富大贵者，也难以出现大灾大祸。

“大病大制，方为大贵，小病小制，方为小贵，无病无制，多为不贵”，这几句话完全揭露了“用神”在命局中的主要用处。如果用神在命局中极为重要，作用很大，那么即为大病大制，大贵之命，再遇岁运中行到用神旺地，即可飞煌腾达，青云直上，如果反过来讲，四柱中五行适中，不偏不倚，用神的调衡用处不太重要，日主在命局中一直处于病伤不明显的状态，这样的命造最多可以说是有福之人，很难成为贵命贵人，总之，有病有伤，在于去病去伤，以求中和。去之者大贵，不去者大贫，无病无伤，虽属中和，必竟用神无用，难成大器，乃平常之命造也。另外，在平常人命造中五得基本适中，在贵命人命造中五行是由病伤化为适中，二者有时极易混杂，难以分辨。遇之则可从二人的外表及精神相貌查知，凡精神好者为贵命，无精神者为平常命。

取用神之原则，虽在于扶弱抑强，以求适中，但一定还要扶抑适宜，合乎情理，故古人曰：“旺则抑之，如不可抑，反宜扶之，弱则扶之，如不可扶，反宜抑之，”意思是如遇旺极之命局，抑之不住，反而有害，不如从其旺势，而再扶之。遇弱极之命，扶之徒劳而无功，不如从其弱势，而再抑之。

凡局成曲直、炎上、从革、稼墙、润下五格者即必须按格局要求取用，以生助其气者为用神，或以食、伤吐秀为用，或以财星为用，唯不宜见官杀克战，遇之大凶。

凡命局中格局不成或失败，用神错杂不明，无明显用神可取，即是取之，又被合住，或被冲克损伤，或被忌神阻劫，此时用神不但不能照顾日主，反而连累日主，若能遇岁运中冲破其合神，或合去其冲神，制去其阻神，使用神得力无阻，谓之岁运安顿，亦仍可以吉论。

补泄用神之法，只不过是旺者宜泄宜伤，衰者宜助宜帮。此理广大精深，简单明了，众家虽对用神说法纷纷，也难越其范围，总不能出此旺衰补泄之理，但唯一要明白的是，遇旺宜泄则取泄者为用，宜克则取克者为用，宜耗则取耗者为用，而“克、泄、耗”三字均能做到“旺者宜泄宜伤”之目的，其意义虽相同，用处却载然不同也。还有衰者喜帮，则取帮者为用，喜助则取助者为用，虽“帮、助”二字均能做到“衰者宜帮宜助”之目的，但在实际应用中却经常出现衰者遇帮则吉，遇助则凶，或遇助则吉，遇帮则凶等，故帮、助二字与克、泄、耗三字，必须要分开灵活用之，切不可一盖而论。

取用神之意，一为补泄日主平衡，二为克化柱中之病神，能达到此两条目的者，即为正确的用神，而有些虽能补泄日主旺衰，但柱中之病忧在，或有些虽能化局中之病，而日主却旺衰仍旧，此皆不为两全其美的用神也。

泄者：食伤者，克者：官杀也，耗者：正偏财也。如遇日主旺相，三者必选其一做用神，而日主旺相的原因不是因为柱中比动禄刃过多，即是印缓生身太重，此时柱中之比劫、印缓，即谓之“病”。

1、 凡遇柱中比劫、禄刃过旺者，即首取官杀克之为用，因官杀可克制日主之旺力，又能克制柱中之病神。

2、 凡遇柱中印缓生身过重，印缓为病神时，即首取财星为用，可消耗日旺气，又可克制柱中之病神。

3、 若遇柱中合、会成比劫局，或比劫、印缓满盘过重，日主极旺者，成顺而不可逆，最喜有食、伤泄身吐秀为用，遇官杀悖之，则大凶。

帮者：比劫也，助者：印缓也；如遇日主衰弱休囚，二者必选其一为用神，而日主衰弱的原因，只因为柱中官杀、财星、食伤，三者过旺所致，对日主克、泄、耗太重，此时柱中官杀、财星或食伤，即谓之病。

1、 凡遇柱中官杀过旺，或合、会成官杀局者，应首选印缓生身泄官杀为用。

2、 凡遇柱中财星过旺，或合、会成财局者，应首取比劫为用，因比劫可帮身克财。取印缓为用，则印被财破，徒劳无功也。

3、 凡遇柱中食、伤过多，或合、会成食伤局者，应首取印缓为用，因印缓即可助身，又可克制食伤，两全其美。

附：取用十例：

例1：---------------壬寅 癸卯 甲戌 辛未

甲木生于春季得令，又有比、印相助；日主旺极，宜取耗者、泄者为用神，此造病在比劫过多，故首取时上正官克身制比劫为用。

例2：---------------戊申 壬戌 庚申 乙酉

日主庚金生于九月得令，地支又三会西方比劫局，天干乙庚化金，又可加力，局中一片旺金，日主成旺极无制之势，幸有月上壬水食神泄气吐秀，使日主之气得以流通，故取月上食神为用。

例3：---------------丁酉 丙午 丁酉 己酉

柱 中身旺财旺，形成火金克战之势，得时上己土食神泄火生金，有通关之用，故应取食神转化克战为用。

例4：--------------己酉 丙寅 庚申 庚辰

日主庚金虽不得令，但有地支禄刃相助，又得时上辰土相生，应按弱中变旺来论，月上七杀透出，并且坐临长生之地，足以克制旺身为用，此谓财杀相护也。如无地支寅木，则丙火无气，难以为用，而无天干丙火，柱中金旺无制，地支寅木根枯则被切，此造贵在有财有杀，二者相护缺一不可。

例5：--------------癸亥 乙卯 壬申 乙巳

壬水失令，身临长生，又有年柱比劫相助，此造明显身旺、伤官旺，应取时上财星为用（此谓“伤官生财格”，泄伤官之旺气也。）

例6：--------------戊辰 庚申 己酉 癸酉

日主己土失令，又逢地支一片旺金，泄身太重，无印生身制伤，只有取比劫代泄为用。

例7：--------------辛酉 丁酉 戊午 辛酉

日主戊土严重泄身太过，柱中食伤成群，己成“病”态，幸有二印生身制食、伤，足以为用（此谓伤官佩印格）。 例8：--------------己亥 丙寅 戊子 甲寅

口主失令、失势，柱中七杀当权，日主极弱，应首取月上印缓生身化杀为用。

例9：--------------庚申 甲申 甲寅 辛未

日主甲木生与绝地，又逢官杀重叠，按弱来论，柱中无印缓化杀之力，唯有取比劫、耗杀帮身为用。

例10：------------戊戌 己未 辛酉 壬辰

柱中印旺身旺，己成旺极之势，幸有时上伤官吐秀为用，其气得以流通，谓之印旺逢伤，泄身之秀。