依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人们生活资源的
天然库府。水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。《墨子·辞过》
云："古之民，未知为官室时。就陵革而居，穴而处。"考古发现的原始村落几
乎都在河边台地，这与当时的狞猎、搏捞、采摘经济相适应。

依山的形式有两类，一类是"土包围"，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开
，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷某村就处于这样的地形，五百里
幕阜山余脉绵延至此，在东北古三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花
。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展为六百多户，三千多人的
赫赫大旅，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁的生活。

依山的别一种形式是"屋包山"，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一直到山腰。
长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级面上，气宇轩昂。有近百
年历史的武汉大学建筑的青翠的资办山麓。设计师充分考虑到特定的风水依山
建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有了个城门形的出人口。山顶平台上
以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序，严谨对称。
学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。

中国的城市大多是在大山大河之间发展起来的。《管子·乘马》云："凡立国都，
非于大山之下必于广州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材就
地势，故城郭不必中规矩，道路下必中准强。"商代的都城在令河南安阳，这里群
山环峙，北临漳水，东滨黄河，桓水贯穿，考古工作者在安阳小南海洞穴发现原
始人的遗物，说明这里很早就是人类的居住地。

六朝故都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮河入江，
沿江多山巩，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东北有钟山；北边有富
贵山；南边有白鹭州和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞云；一钟山如龙独西上，
欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。"

依山靠水在军事上意义很大，进能攻，退能守，战国时，雄心勃勃地秦国先后十一
次迁都，都是依山靠水，最初以秦宁为政治中心，地址在今陕西华县峪乡一带；东
有凤凰岭作屏护，北有清水，西南有按渠水环绕。接着，秦国又造都雍城，东临桥
水，西依灵山，南临汗河，北靠群城山，在军事上，南捷汉中和四川通道，西扼河
西走廊门户。后来，秦国又迁都标阳，北却戎狄。东通三晋。最后，秦迁都咸阳，
依山靠水，进退自如，完成了统一大业。试想如果秦国不重视改变环境，还能够建
立强大的强国吗？可见，优化环境是十分重要的。

风水师认为山东曲阜孔子旧宅的风水最佳，地处泰山之下，沫泅二水交流，乃是平
原得水之贵格，故子孙福样绵延，千万年不绝。风水师还认为三国名将关羽的关帝
庙选址极好，关帝庙不是修建在关羽的出生地山西解梁建城，而是选择守在解城西
北的一块风水宝地。这里北有硝湖水为障，南有中条山为屏，庙中的麒，阁正好位
于占皇家说的北易之下，成为天地人神和谐的景观。

唐代诗人曾极力赞誉依山靠水，杜甫有诗云："富含西岭千秋雪，门油东吴万里船。
"王继有诗赞："隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。"它说出了依山靠水是人们居
住的最佳境界。