第一章　五　行

“金木水火土”即为五行，它是构成世界物质不可缺少的五种最基本物质，它们在宇宙间起着互相制约或帮扶的作用。

? 五行相生

五行相生的关系是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相生的原理即是古人对这五种基本物质生成关系的朴素直观认识而决定的，如：金属熔化后则变成了液体，故金能生水；树木花草只有获得水分才能生长，故水可生木；木又是燃烧起火的主要原料，即木能生火；许多的物质经火燃烧后，都变化成了灰尘，故火能生土；一些金属矿物都是在土里埋藏、后来从土里挖掘出来的，所以土又能生金。

二 、五行相克

五行相克的关系是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

关于五行相克的说法是：古人以镰刀和斧头或其他金属制器械品来克制木性的物质，所以金能克木；用树木或花草栽到地里以后，便把完整平坦的土地拱起一块大包，所以木能克土；而只有沙土砖石才能填堵流水，所以土能克水；水又能扑灭燃烧的火，故水又能克火，火旺则能熔化金属，所以火又克金。

三、五行比和

五行除相生相克的关系外，还有比和之说。比和即是本五行见同性质五行，双方互不相生、相克，故为比和同类之意。如金与金比和，水与水比和，火与火比和，木与木比和，土与土比和。

四、 五行生克与反生反克

五行相生，亦主一物对另一物的促进、帮扶。五行相克，则主一物对另一物的克制、压迫。世间万事万物的相生相克关系能达到动态的平衡则为自然发展。如果相生到极点或相克到极点时，则万事万物的动态发展都会向相反的方向转化，称为逆境发展。如果只知道顺生顺克的发展规律，而不知道五行的反生反克的发展转化，则就不能更好地运用五行生克关系来推断事物的信息预测。

五、 五行反生

五行反生：“金赖土生，土多埋金。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火塞。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。”如“金赖土生，土多埋金”，意思是金虽然赖以土来生扶滋养，但若是土太多，反而把金埋藏起来，这样金便失去了它应有的作用，成了一个废品，永远不能再散发出它那夺目的光芒。又如：“木赖水生，水多木漂”，意思是说木虽然离不开水的滋养和生扶，但若是水过多，反而把木淹死或漂起。其余道理仿之。

六、 五行反克

五行反克：“金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成既济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。水旺得金，方成栋梁”。如“金旺得火，方成器皿”，指的是金属成形后必须有火来炼制才能成材。如果一个人的八字中日干为金，得不到火的锻炼，则一生就很难有大的功名成就出现，这样的相克，又称为反克为助，其余仿之。

七、 五行生克制化

除以上两种常用的五行生克转化外，还有以下几种不同的生克转化方式，以供参考。

⑴金能生水、水多金沉。水能生木、木盛水缩。木能生火、火多木焚。火能生土、土多火侮。土能生金、金多土虚。

⑵金能克木、木坚金缺。木能克土、土厚木拆。土能克水、水多土流。水能克火、火多水热。火能克金、金多火熄。

⑶强金得水、方锉其锋。强水得木、方泄其势。强木得火、方化其顽。强火得土、方止其焰。强土得金、方解其厚。

⑷金衰遇火、必见销熔。火弱逢水、必为熄灭。水弱逢土、必为淤塞。土衰遇木、必遭倾陷。木弱逢金、必为砍拆。

初学者对以上的生克制化关系，可能一时会感到难以理解，这些都是在应用中的灵活断卦方法，故需以后在实际占断应用中仔细揣摩即可。

八、 五行的涵义

除用五行之间的生克比和关系来分析或研究事物的发展规律外，它还远远超出了本身所属的物质涵义，而有着更广泛的意义和代表。　　

⑴金：性格刚强猛烈，具有刚硬坚强的作用，其形锋利而尖，色白，数字代表为四、九，具有雕凿木石、改变事物旧貌，新的事物，发展向前的涵义。

⑵木：其生命力强，但多漂浮，有爽直、发展、不稳定的性质，其形长直而曲，色青，数字为三、八。

⑶水：其性格润下、暗昧，来去无常多主飘泊而无发展，有滋润和向下的性质，其形多主液体，色黑，为一、六。

⑷火：其性具有干燥、升腾、光明、美丽等特点或性质，有炎上美观的含义，其形忽大忽小，色红，数字为二、七。

⑸土：有消极、敦厚、生化的性质及特点，能育万物所主事物皆消极而无动力，其形粉碎或广扩，色黄，数字为五、十。

九、五行所属

按我国古代人民对五行认识的思维方式，世界上的万事万物都是这五种物质所组成，相应的，这五种物质也就可以代表世界上的万事万物或任何物质。这就是说世界上的万事万物都可以归纳到五行中来，用五行来分别代表它们的性质。

十、旺、相、休、囚、死

五行与季节、方位之间也存在着一定的生克关系，也就是说，不同的季节和不同的方位中，不同的五行即会产生出不同的旺相或休囚程度。古人把它们的旺衰轻重程度总结为以下五种，即“旺、相、休、囚、死”。“旺”则是正处于强盛壮大向上的状态。“相”则是处于仅次于“旺”的另一种旺盛状态。“休”即是无事所求，休息静养，无所失获的状态。“囚”则是处于衰弱下降、无力伸展的状态。“死”则是艰难失败、难获转机的状态。